Perpus Lengkap

Detail Buku:

"Jurnalisme masa kini sudah berubah dari jurnalisme masa lampau. Buku ini mengindikasikan perubahan lebih jauh pada masa depan."
- Atmakusumah Astraadmadja, Lembaga Pers Dr. Soetomo, Jakarta, peneriman Ramon Magsaysay Award for Journalism, Literature, and Creative Communication Arts.

"Andreas... dorang bahas dan personalkan barang-barang yang disembunyikan."
- Benny Giay, Sekolah Tinggi Theologia Waiter Post, Papua.

"Seumpama kitab hadih maja yang mengandung petuah. Andai sudah selaiknya beragama, lampoh jerat digadaikan, begitu kukuh tekadnya berjurnalistik."
- Otto Syamsudin Ishak, Universitas Syiah Kuala, Banda Aceh.

"Ancaman jurnalisme, setara dengan peluru atau sensor, adalah bisnis media yang memompa laba, memangkas biaya redaksi serta menutup kesempatan peningkatan mutu. Andreas Harsono mengajak kita bersiap hadapi ancaman."
- Lily Yulianti Farid, www.panyingkul.com, Makassar.

SEJAK INDONESIA MENGGANTI HINDIA BELANDA, media makin terpusat ke Jawa. Rezim Soekarno menutup semua media yang dianggap berpihak Belanda. Nama baru diciptakan: pers perjuangan. Soeharto menciptakan istilah baru: pers pembangunan. Wujudnya berupa konglomerat media.

Kini batas jurnalisme tumpang tindih dengan propaganda, hiburan, iklan, dan seni. Bias para wartawan, entah dengan negara, kebangsaan, agama maupun etnik, jadi biasa. Antologi ini mengumpulkan bermacam diskusi soal jurnalisme sejak jatuhnya Soeharto pada 1998.

Detail Buku:

Ensiklopedi Nurcholish Madjid Jilid 1 - 3,37Mb : Baca Online | Download PDF
Ensiklopedi Nurcholish Madjid Jilid 2 - 3,52Mb : Baca Online | Download PDF
Ensiklopedi Nurcholish Madjid Jilid 3 - 3,47Mb : Baca Online | Download PDF
Ensiklopedi Nurcholish Madjid Jilid 4 - 3,15Mb : Baca Online | Download PDF

Detail Buku:

Deskripsi:

Detail Buku:

Deskripsi:

Detail Buku:

Deskripsi:

Maka dimulailah pencarian panjang Fuzuli untuk mengungkap rahasia dan membuktikan misteri tersebut.

Tentang Penulis :

Detail Buku:

Pengantar:

Gagasan mengenai kebangkitan Islam (an-nahdah al-Islâmiyyah) di dunia Arab-Islam telah mengantarkan kaum muslimin kepada tiga persoalan utama, yakni sikap terhadap tradisi Islam, sikap terhadap tradisi Barat, dan sikap terhadap realitas kekinian. Ketiga persoalan ini, pada gilirannya, menjadi positioning sikap kultural yang menjadi poros perbincangan, perdebatan, dan pencarian para intelektual Arab kontemporer dalam upaya penggalian otentisitas tradisi yang diandai- kan menjadi spirit dalam menghadapi realitas kekinian umat Islam (al-ashâlah wa al-mu’âsarah).

Berbagai eksperimentasi telah dilakukan, baik pada ranah politik maupun kebudayaan. Meskipun demikian, pandangan yang domi- nan dalam menyikapi ketiga persoalan di atas, kalau tidak apologis dan ideologis maka cenderung bersifat a-historis. Ini tampak pada frame works kalangan yang disebut tradisionalis dan fundamentalis. Kelompok ini beranggapan bahwa formula kebangkitan harus berpijak pada ranah tradisi. Mempertahankan tradisi, praktik dan pemikiran Islam klasik serta meresonansikannya untuk kembali pada ajaran Islam klasik secara total, dalam pandangan kelompok ini, merupakan suatu kebutuhan bagi kebangkitan Islam.

Demikian juga halnya dengan kalangan yang disebut modernisdan sekular. Kelompok ini mengusung asumsi yang berkebalikan dari kelompok tradisionalis. Mereka beranggapan bahwa formula kebangkitan Islam harus mengambil dari tradisi Barat, karena Islam dianggap tidak mengatur secara mendetil masalah-masalah kenegaraan selain hanya nilai-nilai universalnya saja, seperti keadilan, persamaan, musyawarah, dan seterusnya.

Dalam arena inilah, Hassan Hanafi, seorang intelektual muslim yang namanya sudah sangat populer di tengah wacana keislaman di tanah air, secara serius dan konsisten, yang disertai dengan dedikasi keilmuan yang tinggi dan tanpa lelah berusaha untuk keluar dari jebakan sikap apologetik-ideologis dan a-historis dari kecenderungan dua kelompok di atas. Baginya, kebangkitan Islam tidak akan ter- wujud dengan hanya menonjolkan satu sikap kultural dan menge- sampingkan dua sikap kultural yang lain, melainkan harus berpijak dalam keseimbangan pada ketiga sikap kultural di atas.

Menurut Hassan Hanafi, ketidakseimbangan di dalam sikap kultural, hanya akan menyebabkan pupusnya kesatuan identitas (wahdah asy-syakhshiyyah) dan “keretakan yang payah” di kalangan bangsa Arab sendiri, sehingga peradaban-peradaban, metode-metode pendidikan dan aliran-aliran politik saling berbenturan, yang pada gilirannya hanya mengakibatkan kesatuan nasional dan identitas kebangsaan menjadi hancur.

Buku yang ada di tangan pembaca ini merupakan salah satu eksplorasi kegelisahan Hassan Hanafi terhadap tiga sikap kultural yang tidak imbang, yang ada dalam kebudayaan Arab-Islam, terutama di ranah kajian filsafat. Sebuah identifikasi persoalan yang ia sebut dalam kerangka besar pemikirannya sebagai bagian dari “problem- problem kontemporer”.

Kehadiran buku ini, ke tengah pembaca yang budiman, adalah untuk memperkaya kajian-kajian keislaman, khususnya kajian filsafat, di tanah air. Selain itu, buku ini juga diharapkan bisa menjadi “teman” refleksi terhadap problem kekinian kita yang kurang lebih juga sama dengan yang dihadapi oleh masyarakat Arab-Islam. Yang jelas, buku ini sangat berguna bagi para mahasiswa dan para peminat kajian filsafat dan ilmu-ilmu sosial.

ya sudahlah, sekarang kita bicara tentang Undang-undang tersebut.

1. UU ITE No.11 Tahun 2008 dari Menkominfo bisa anda download disini

lanjut,..
Justru undang-undang ITE tersebut mendukung blog pustaka indo ini pada pasal 4 point a.: "Pemanfaatan Teknologi Informasi dan Transaksi Elektronik dilaksanakan dengan tujuan untuk: a. mencerdaskan kehidupan bangsa sebagai bagian dari masyarakat informasi dunia;,.

lah,. tujuan kami mang itu kok,. kalo bukan, trus ngapain kami susah-susah berbagi disini tanpa imbalan sepeserpun,. bahkan rugi dan tekor om,.(biaya inet diindonesia masih sangat mahal) makanya terbelakang dari negara laen..

lanjut lagi...
yang nyata dan jelas dilarang dalam UU ITE tersebut adalah terdapat pada pasal 27 sampai dengan Pasal 37. menyangkut masalah SARA, KEBENCIAN, Perjudian, Pornografi, Cracker, Penipuan ataupun Ancaman (kami sudah diancam om dengan UU tersebut,.hehe).

Makanya dihalaman Term of us kami sampaikan:
"Sebagian besar buku yang ada disini tidak sempat kami baca sebelum membaginya untuk anda, untuk itu kami mohon maaf yang sebesar besarnya jika ada buku yang mungkin menyinggung perasaan seseorang/kelompok/Agama tertentu, atau berbau sara maupun terlalu vulgar. Jika anda menemukan hal tersebut, maka kami akan sangat berterima kasih sekali jika anda bersedia memberitahu kami melalui kolom komentar pada buku yang bersangkutan".

dan sampai detik ini kami belum menemukan hal tersebut.. jadi UU ITE mana yang kami langgar..?

2. UU No. 28 Tahun 2014 tentang Hak Cipta download selengkapanya disini

Nah, UU ini yg semestinya jadi rujukan untuk mengklaim apa yang kami bagikan disini,. kalo ini sih nggak salah kamar lagi om,. mau gaya apapun boleh, silahkan diobrak abrik jabrik.. wkwkw

Mari kita lihat pasal 43 point d dan pasal 44:

Perbuatan yang tidak dianggap sebagai pelanggaran Hak Cipta meliputi:

(1) Penggunaan, pengambilan, Penggandaan, dan/atau pengubahan suatu Ciptaan dan/atau produk Hak Terkait secara seluruh atau sebagian yang substansial tidak dianggap sebagai pelanggaran Hak Cipta jika sumbernya disebutkan atau dicantumkan secara lengkap untuk keperluan:
a. pendidikan, penelitian, penulisan karya ilmiah, penyusunan laporan, penulisan kritik atau tinjauan suatu masalah dengan tidak merugikan kepentingan yang wajar dari Pencipta atau Pemegang Hak Cipta;

Blog pustaka Indo ini untuk tujuan itu om,. nggak ada yang lain.. Donasi secara pribadi aja kami tolak.. gimana kami mau dikatakan komersil.?

Nah,.. pasal diatas menjadi DASAR dan PAYUNG HUKUM bagi blog pustaka indo ini OM.. jadi siapapun yang membaca postingan ini, jangan salah persepsi lagi tentang apa yang kami bagikan. silahkan anda berbagi selama tidak dikomersilkan "Anda dilindungi UU Haki tersebut".

Terus sumber detail buku sudah kami sertakan termasuk ISBN. lah kurang apalagi.. kami tidak pernah klaim kok bahwa kami yang menerbitkan,. hihi, kami mang bukan penerbit..

sekarang kita lihat Bab XVII pasal 112 dan 113 tentang sanksi dan pelanggaran:

Setiap Orang yang dengan tanpa hak melakukan perbuatan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 7 ayat (3) dan/atau Pasal 52 untuk Penggunaan Secara Komersial, dipidana dengan pidana penjara paling lama 2 (dua) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp300.000.000,00 (tiga ratus juta rupiah).

1. Setiap orang yang dengan tanpa hak melakukan pelanggaran hak ekonomi sebagaimana dimaksud dalam pasal 9 ayat (1) huruf i untuk penggunaan secara komersial dipidana dengan pidana penjara paling lama 1 (satu) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp100.000.000,00 (seratus juta rupiah).
2. Setiap orang yang dengan tanpa hak dan/atau tanpa izin pencipta atau pemegang hak cipta melakukan pelanggaran hak ekonomi pencipta sebagaimana dimaksud dalam pasal 9 ayat (1) huruf c, huruf d, huruf f, dan/ atau huruf h, untuk penggunaan secara komersial dipidana dengan pidana penjara paling lama 3 (tiga) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah).
3. Setiap  orang  yang  dengan  tanpa  hak  dan/atau  tanpa  izin  pencipta  atau pemegang hak melakukan pelanggaran hak ekonomi pencipta sebagaimana dimaksud dalam pasal 9 ayat (1) huruf a, huruf b, huruf e, dan/atau huruf g, untuk penggunaan secara komersial dipidana dengan pidana penjara paling lama 4 (empat) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp1.000.000.000,00 (satu miliar rupiah).
4. Setiap orang yang memenuhi unsur sebagaimana dimaksud pada ayat (3) yang dilakukan dalam bentuk pembajakan, dipidana dengan pidana penjara paling lama 10 (sepuluh) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp 4.000.000.000,00 (empat miliar rupiah).

Sekali lagi kami tegaskan bahwa ketentuan diatas bukan untuk kami, karena blog pustaka indo ini tidak ada satupun hal yang berbau KOMERSIL...

Mau bicara Hukum Agama.?

Jika anda beragama Islam maka "Memperjual Belikan Ayat-ayat Allah (termasuk ilmu yaang bermanfaat) itu dosa OM" lihat di surah Al-Baqarah ayat 41 dan surah Al-Maidah Ayat:44
dan tafsir ibnu katsir tentang ayat diatas:
"Maknanya, janganlah kalian mengambil dunia, dengan sengaja menyembunyikan penjelasan, informasi, dan tidak menyebarkan ilmu yang bermanfaat kepada masyarakat, serta membuat samar kebenaran. Agar kalian bisa mempertahankan posisi kepemimpinan kalian di dunia yang murah, rendah, dan sebentar lagi akan binasa". (Tafsir Ibnu Katsir, 1/244)

Dan makna [ثَمَناً قَلِيلاً] “harga yang rendah” adalah dunia seisinya.

Kategori Menjual ilmu yang diperbolehkan dalam hal ini adalah menjual sarana yang digunakan untuk menuntut ilmu, misal : Menjual Cetakan Kitab Al Qur'an, kitab kitab islami, buku kisah kisah islami, atau sarana menuntut ilmu yang lain yang didalamnya terdapat ilmu pengetahuan. karena pada dasarnya yang mereka jual bukanlah ilmu yang terdapat di dalamnya akan tetapi kertas atau sarana lain yang digunakan.

Akhir kata,. jika masih ada pihak tertentu yang merasa jengkel keberatan atau apalah,. silahkan berkomentar atau via email disertai dengan alasan yang jelas, masuk akal dan secara rinci berdasarkan peraturan yang berlaku. "DENGAN SENANGHATI BERCAMPUR SEDIH YANG MENDALAM UNTUK KALIAN - KAMI BUKAN HANYA MENGHAPUS BUKU YANG ANDA KLAIM, BAHKAN KAMI AKAN MENGHAPUS BLOG INI DARI DUNIA MAYA". Salam Literasi..

Oh ya,. sori,. posting ini sengaja kami jadikan Best Seller biar gampang dilihat dan dibaca banyak orang,. heheh,. ngga pa pa hoaks dikiiiit... sekali lagi sori ya...

Detail Buku:

Deskripsi:

Therapy adalah sebuah novel bergenre cerita seru psikologis karya seorang penulis dan wartawan Jerman, Sebastian Fitzek yang diterjemah ke bahasa Indonesia. Novel ini pertama kali dipublikasi dengan judul aslinya Die Therapie pada 1 Juni 2006 di München. Di Indonesia, novel Therapy diterbitkan Ufuk Press pada bulan Februari 2010.

Di Jerman, novel ini disebut-sebut lebih dahsyat dibanding karya-karya Dan Brown. Alur cerita dalam novel ini sulit ditebak tentang kenyataan yang sebenarnya, bahkan tergantung dari sudat pandang si pembacanya. Sebuah novel yang mampu memancing kepribadian dan kejiwaan dari setiap pembacanya yang dilatarbelakangi pengalaman hidup dari masa lalu.

Seorang pembunuh melacak kejahatannya sendiri melalui mimpi, halusinasi, bahkan melalui tokoh yang muncul dari imajinasinya sendiri. Perlahan-lahan sang pembunuh menyadari bahwa dirinya yang melakukan tindakan pembunuhan terhadap anak perempuan tunggalnya.

Novel ini adalah buku psikoanalisis yang tidak hanya bertabur istilah psikiatri atau terapi kejiwaan lainnya. Hampir seluruh tokoh dalam novel ini berperan sebagai psikolog atau psikiater, termasuk Victor Larenz sang tokoh utama yang tega menyiksa dan membunuh anaknya. Sementara beberapa tokoh lain, juga berlatarbelakang praktisi medis, seperti Dr. Roth yang menjadi konsultan kejiwaan Victor Larenz.

Motif pembunuhan itu sama sekali bukan kriminal biasa. Sang Ayah yang tega melenyapkan Josy (anaknya yang berusia belasan tahun), karena faktor posesif atas kecintaan yang berlebihan. Ia tak bisa menerima kenyataan, bahwa anaknya beranjak dewasa (misalnya melalui fase menstruasi). Selaku seorang yang terlibat dalam dunia medis, ia memberikan anaknya itu obat-obatan khusus yang berfungsi sebagai racun. Dalam dunia medis, formula meracuni seperti itu disebut FII (fabricated induce illness) yang bermakna tindakan yang sengaja membuat orang yang diberikan obat menjadi sakit terus-menerus, agar tercipta kondisi ketergantungan.

Praktik tersebut berhasil, sang anak sakit berkepanjangan dengan gejala yang aneh. Berbagai dokter spesialis telah didatangkan, lebih dari 22 orang, tapi tidak ada yang berhasil melakukan diagnosa yang akurat. Memang disengaja, si pasien kecil yang menderita tersebut tidak didatangkan kepada dokter ahli alergi. Dalam imajinasi sang ayah, si anak telah dibawa ke seorang dokter ahli alergi, yaitu Dr. Grooke. Tentu saja ini adalah dusta sebagai alibi untuk menceritakan bahwa sang anak hilang ketika berada di tempat praktik dokter ahli alergi.

Penyelaman hanya dapat pembaca lakukan tahap demi tahap sambil menelusuri aksi para tokoh yang tersirat dalam cerita. Jika tidak demikian, pembaca akan tersesat dan keliru mendefiniskan tokoh dan perannya. Salah satu contoh, seorang tokoh bernama Anna Glass yang digambarkan sebagai perempuan cantik penderita skizofrenia hadir sebagai pemberi petunjuk tentang tragedi hilangnya Josy (seorang anak kecil yang sakit dan diberitakan telah meninggal dunia). Anna Glass memberi rincian informasi secara terperinci. Mulai dari lokasi, barang-barang milik Josy, hingga penderitaan, dan imajinasi dalam pikiran Josy. Keterangan Anna Glass inilah yang dijadikan modal penyelidikan oleh Victor Larenz untuk mengetahui keberadaan dan sebab-sebab kematian anaknya.

Tidak pernah disangka-sangka ternyata Anna Glass adalah personifikasi dari khayalan Victor Larenz. Sebab dalam dunia nyata, Anna Glass tak pernah ada. Anna Glass dalam teori psikonalisis adalah alter ego dari kepribadian Victor yang meniru aspek-aspek kejiwaan orang tertentu. Anna Glass adalah salinan dari kepribadian Victor yang terganggu.

Novel yang penuh ketegangan yang mencekam, misalnya karakter Anna Glass terkesan psikopat, karena begitu misterius dan mengancam. Sering mengungkapkan fakta-fakta yang mengejutkan, seperti ketika detektif yang ikut melacak kasus ini menemukan fakta-fakta yang berbeda dengan berbagai keterangan yang dianggapnya suatu hal yang nyata.

Sesuatu yang paling kontroversial justru di penghujung novel, ternyata Josy sama sekali tidak tewas. Ia memang pernah sakit dan menghilang, tetapi sama sekali tidak terbunuh. Anak tersebut justru diselamatkan ibunya, namun sang ibu bukanlah seorang penolong sebenarnya mealinkan sosok yang kesadisannya terselubung. Isabel, nama perempuan yang menikah dengan Victor (dan memiliki anak, yaitu Josy) adalah tokoh kunci dari seluruh rangkaian misteri ini. Isabel sengaja memanfaatkan suaminya yang depresi, serta merekayasa tentang hilang dan tewasnya Josy. Dengan begitu, ia memperoleh keuntungan luar biasa. Ia pergi ke Argentina, berfoya-foya, dan menguasai semua harta kekayaan suami dan anaknya.

Pada bagian akhir novel dijelaskan bahwa Victor benar-benar seorang pengidap skizofrenia yang mampu menyembuhkan dirinya sendiri (self therapy). Ia dibimbing oleh konsultan kejiwaannya, yaitu Dr. Roth yang berhasil merangkai berbagai alur cerita untuk menemukan kebenaran tentang dirinya yang menyiksa anaknya, tetapi ia tidak membunuhnya. Di balik alur cerita ini, tercipta kejanggalan dari beberapa alur yang terjalin sebelumnya.

Sebuah cerita yang memang memancing pembacanya untuk berpikir dari sudut pandang kebenaran yang sebenarnya tanpa menilai dari sudut ketidaknetralan dalam berpikir. Semua kejadian atau kasus rumit yang terjadi dalam kehidupan orang-orang yang luar biasa memang memperumit kehidupan diri mereka dan mempengaruhi kehidupan orang lainnya.

Detail Buku:

Deskripsi:

"Kata 'putus' sedemikian gampangnya keluar dari mulut kamu?
Emang saya yang terus berjuang, tapi yang diperjuangkan juga jangan seenaknya". Itu kalimat terakhir yang keluar dari bibir Nathan setelah tahu Salma dengan mudah memutuskan hubungan mereka. Merasa kalau perjuangan cintanya tidak dihargai Salma, Nathan memilih pergi dan pindah ke sekolah baru karena sebuah masalah.

Kehidupan Salma sepeninggal Nathan pun terasa membosankan dan melelahkan, apalagi orang tuanya menuntut dia untuk selalu belajar agar masuk ke fakultas kedokteran seperti yang diinginkan ayahnya.

Sementara itu, disekolah baru, Nathan bertemu dengan seorang gadis tertutup korban perundungan akibat status-status menyedihkan yang ditulisnya di media sosial. Rebbeca, gadis itu mengingatkannya pada ibunya.Dia bertekad menyelamatkan gadis itu dari keterpurukan.

Bagaimana kisah Salma dan Nathan selanjutnya? Apakah takdir akan menggariskan tangan mereka kembali bertautan atau justru berbaik arah?

Detail Buku:

Deskripsi:

Detail Buku:

Deskripsi:

Hate at first sight. Itulah definisi yang tepat untuk menggambarkan Troy Mardian dan Gadis Parasayu. Mereka partner kerja yang dinamis--sedinamis gejolak permusuhan yang terus meletup di antara mereka berdua.

Menurut Gadis, Troy Mardian adalah contoh sempurna tipe manusia yang tercabut dari akarnya. Jelas-jelas asli Indonesia, kok pakai bertingkah ala bule? Rambut dicokelatin, ngomong bahasa Inggris, barang-barang harus label desainer, dan mati-matian mempertahankan imej metroseksual biar tetap bisa menyandang gelar The Most Eligible Bachelor in Indonesia.

Sedangkan menurut Troy, Gadis Parasayu (atau Paras Ayu) adalah nama terkonyol yang pernah didengarnya. Di Amerika tempat Troy dibesarkan, nggak ada orangtua yang cukup gila menamai anak mereka dengan Beautiful Face Girl. Narsis sekali! Okelah, wajahnya memang eksotis plus lekuk bodi bak JLo, tapi masa sih suka banget pakai merek lokal?

Hanya satu persamaan mereka. Sama-sama nggak percaya hocus-pocus, ramal-meramal, paranormal, astrologi, atau apa pun yang berhubungan dengan dunia pernujuman.

Lalu apa yang terjadi saat mereka terbangun pada suatu Minggu pagi cerah, dan mendapati diri mereka berada di ranjang yang sama dalam kondisi bak Adam dan Hawa saat pertama kali terdepak dari Firdaus--bugil, plus cincin kawin yang melingkari jari manis masing-masing, serta memori samar tentang pernikahan yang mereka lakukan tiga belas hari yang lalu?!

Detail Buku:

Deskripsi:

Apa yang nyaris hilang dalam percaturan kehidupan di generasi masa kini?
Keteladanan. Ya, keteladanan yang tulus tanpa intrik nyaris hilang di bumi ini. Kata ‘nyaris’ bukan berarti menegaskan telah hilang, tapi masih ada di sebagian belahan bumi, di sebagian institusi, di dalam  rumah tangga, yang merebak krisis keteladanan hingga kehilangan igur. Mafhum mukhalafah - nya, tidak sedikit juga keteladanan yang tumbuh, igur penuh akhlak yang muncul, negeri yang damai, rumah tangga yang penuh sakinah, merebak dan menjalar dalam kehidupan.

Menelusuri masa silam adalah sebuah keindahan. Bukan untuk dijadikan sebuah ratapan, tapi sebuah pelajaran (‘ibrah) yang berarti. Apalagi, telusuran atas masa silam itu adalah merekam jejak-jejak keteladanan, kepahlawanan, ketegasan, dan kebaikan. Tentu hal ini sangat bermanfaat dan berdayaguna dalam kehidupan.

Lalu rekaman jejak masa silam dan figur siapakah yang akan kita tampilkan?

Tak disangkal lagi, setelah Rasulullah SAW sebagai central figure, maka para khalifah dan sahabat-sahabat besarlah figur-figur yang menampakkan wajahnya. Tentunya kita akan terkagum-kagum dengan mereka. Takjub. Menggelengkan kepala atas perjuangan mereka yang barangkali kita tidak mampu menyamainya.

Siapa mereka?
Merekalah Khalifah sekaligus para sahabat yang karena keteladanan mereka, perjuangan mereka, keksatriaan mereka, serta ketulusan mereka menegakkan agama dan menjaga wibawa negara karena-Nya, Allah hadiahkan jaminan istimewa berupa jaminan ahli surga. Merekalah a-‘Asyrarah Mubasysyaruuna bi al-Jannah, sepuluh sahabat yang mendapat kabar gembira sebagai penghuni surga.

Buku ini berkisah tentang mereka. Rekam jejak yang melibatkan saya untuk menulisnya dengan rasa, tetesan air mata, dan gelora rindu. Tulisan yang barangkali  tidak mewakili apa yang saya rasakan, tetesan air mata, dan gelora rindu itu. Karena betapa jauhnya jarak antara saya dengan mereka, dan betapa panjangnya perjalanan hidup mereka yang barangkali tidak tertuang semuanya dalam tulisan ini.

Inilah kisah tentang 10 lelaki yang dijanjikan surga (al-‘asyarah al-mubasysyaruuna bi al-jannah). Mereka adalah para sahabat Rasulullah yang memiliki nilai-nilai kebaikan paling menonjol. Karena itu, kisah-kisah tentang mereka adalah pelajaran besar dan berharga bagi kaum Muslimin dari dulu hingga nanti. Ya, para sahabat laksana bintang paling terang di atas langit. Mereka adalah teladan paling baik bagi orang-orang Mukmin. Kita bisa belajar tentang pengorbanan dan loyalitas lewat sosok Abu Bakar, belajar tentang keteguhan dari pribadi Umar bin Khaththab, atau meniru Utsman Bin Affan dari sisi kedermawanan. Mereka semua adalah cahaya terang yang akan terus bersinar sepanjang masa.Semoga kita bisa mengikuti jejak-jejak kebaikan mereka…SELAMAT MEMBACA!!!

Detail Buku:

Deskripsi:

Hai, gue Claudia.

Lo pasti kenal kakak gue, Fraya. Dan pasti lebih kenal lagi dengan calon kakak ipar gue, Edgar Satria, peraih medali emas bulutangkis ganda putra Olimpiade London 2012.

Mereka pada mau liburan ke Singapura, dalam rangka menonton SEA Games sekaligus menengok gue. Mana gue tahu gara-gara kedatangan mereka itu gue jadi kenalan dengan Maximillian Gabriel, bad boy yang disebut-sebut sebagai penerus takhta ganda putra Edgar?

Mendingan juga gue jalan sama Kak Jonathan, engineer keren yang memang sudah lama pedekate ke gue.

Tapi yah… harus gue akui Kak Jonathan agak membosankan. Sementara Max, oh well… dia sudah berhasil membuat gue panas-dingin, bukan cuma di lapangan, tapi juga di luar lapangan…

Detail Buku:

Deskripsi:

Ada banyak kisah menarik yang dituturkan dengan gaya bahasa yang santai dan ringan oleh Trinity dalam buku ini. Lucu, sedih, mendebarkan, bahkan menyebalkan. Semua itu menjadi bumbu sedap dalam pengalamannya menjadi “backpacker” yang melanglang buana ke berbagai tempat, baik di dalam maupun di luar negeri.

Melalui buku ini, ada berbagia macam informasi tentang kebudayaan berbagai bangsa yang unik, tempat-tempat yang “harus” dikunjungi atau dihindari, serta tips dan trik saat traveling.

Bisa jadi, setelah menamatkan buku ini, kita justru semakin mencintai negeri sendiri.

Pujian untuk buku The Naked Traveler

“Tulisan Trinity memang bagus. Ada kejujuran dalam mengungkapkan apa yang dirasakan, tidak hanya yang dilihat. Tulisan yang baik membuat orang membaca. Dan ini yang kita perlukan. Kita ingin sebanyak mungkin orang membaca. Kalau tidak, bangsa ini akan merosot mutunya secara totalitas. Karena itu, diperlukan semakin banyak penulis yang mampu menyajikan topik-topik sederhana secara memikat. Trinity adalah salah seorangnya.” -Bondan Winarno,  penulis, wartawan, pendiri komunitas wisata boga Jalansutra
“Penuh petualangan, berwawasan, informatif, sering kali lucu, cerita pendek Trinity menyadarkan para pembaca akan begitu banyak hal yang dapat ditemui di luar sana dan membuktikan bahwa traveling dapat dilakukan oleh siapa saja yang mempunyai kemauan untuk  keluar dari zona nyaman mereka sendiri. Buku Trinity mencampurkan refleksi pribadi dengan tip yang praktis dan cerita petualangan dengan renungan filosofis tentang arti dari traveling. The Naked Traveler mengajak kita melakukan perjalanan yang berani, lucu dan ‘berwarna’ dari Puerto Riko dan Finlandia ke Sri Lanka, Kamboja, Ceko, dan banyak lagi. Dari keseluruhan buku ini terlihat bahwa Trinity memiliki rasa ingin tahu yang besar terhadap kebudayaan lain dan menghormatinya, tanpa kehilangan (bahkan sering menambahkan) penghargaan terhadap kebudayaannya sendiri. Dengan menularkan antusiasme traveling dari awal sampai akhir, The  Naked Traveler adalah tantangan yang menyenangkan dan merupakan titik kebangkitan bagi semua orang yang dunia traveling-nya hanya bermula di Bogor dan berakhir di Bali.” -Daniel Ziv, penulis buku Jakarta Inside Out, sutradara film dokumenter Jalanan

“Membaca  The Naked Traveler selalu bikin saya senyum-senyum sendiri karena tulisannya spontan, jujur, dan personal banget, lengkap dengan pikiran-pikiran liarnyaâ€"seakan-akan saya sendiri yang mengalaminya! Lepas dari gayanya yang kayak asal-asalan, kalau diperhatikan lebih lanjut, terasa banget kalau tulisan ini ditulis oleh penulis yang punya referensi superbanyak soal tempat sampai film, dan ditulis sangat detail. Buat saya pribadi, buku ini jadi alternatif penting buat referensi kalau saya mau jalan- jalan, terutama ke daerah-daerah nonturistik yang seru itu. Atau sekadar buat hiburan dan berkhayal tingkat tinggi karena cuti dan duit terbatas.” -Edna C. Pattisina, wartawan Kompas yang suka jalan-jalan

“Sebuah karya yang sangat personal, jarang terungkap, tapi sarat informasi. Buku ini adalah salah satu dari sedikit karya travel writing yang ditulis manusia Indonesia tentang realitas di balik keindahan dunia.” -Wien Muldian, pustakawan, pekerja literasi, dan pelancong